עוד בנוגע למיקום ההתחלה של פרשת ויחי

עוד כיוון מחשבה:

במשנה במגילה ג, ו - בשני ובחמישי ובשבת במנחה קורין כסדרן ואין עולים להם מן החשבון,

אבל בתוספתא זו מחלוקת -

תוספתא מגילה ג':י'

ממקום שפוסקין שבת בשחרית, שם מתחילין במנחה, במנחה, משם מתחילין בשיני, בשיני, משם מתחילין בחמשי, בחמשי, משם מתחילין לשבת הבאה. ר' יהודה אומר מקו' שפוסקין בשבת בשחרית, משם מתחילין לשבת הבאה.

לפי הדעה הראשונה בתוספתא יוצא שמחלקים את הפרשה לשני חלקים, בשבת קוראים 7 עליות, ובמנחת שבת וב' וה' צריך עוד 9 עליות,

באם החלוקה שלנו היא שריד מהחלוקה הקדומה בזמן ההוא (וזה דבר שצ''ע, כי לכאורה בזמן המשנה עוד לא הייתה חלוקה לפרשות, אלא כל אחד קרא לפי הסדר וההספק שלו),

- אז אחרי שקראו בשבת הקודמת עד סוף ויגש, במנחה התחילו לקרוא את ויחי, ומסתבר שרצו לקרוא את כל ברכות יעקב לבניו ביחד בשבת הבאה בבוקר, אם כן יש רק 22 פסוקים מתחילת הפרשיה של הנה אביך חולה וזה לא מספיק בשביל 9 העליות לכן נאלצו לחבר עוד פסוקים מסוף הפרשיה הקודמת (אלא שעדיין זה לא מסתדר כ''כ כי בשביל 8 עליות צריך כנראה 24 פסוקים ויש רק 22, אז נצטרך לומר שגם חלוקת הפסוקים שלנו לא זהה לחלוקה שלהם .... 

וגם - אם נאלצו לחבר, למה לא חיברו כבר מתחילת פרשיית ואת יהודה שלח לפניו ואז זה יתחיל בתחילת פרשיה? )

מדוע פרשת ויחי מתחילה באמצע פרשיה?

פרשת ויחי היא פרשת השבוע היחידה שמתחילה באמצע פרשיה, והדבר תמוה: מה היה הצורך לחרוג מהכלל שנשמר בכל שאר הפרשות ולהתחיל את פרשת ויחי ארבעה פסוקים לפני תחילת פרשיה?

אולי הדבר מעיד על כך שמי שחילק את רוב הפרשות, אינו מי שחילק את פרשת ויחי, והוא נהג בשיטה שונה בחלוקה שלו.

כיום ספר בראשית מחולק ל-12 פרשות שבוע, אך ראיתי השערה שבעבר החלוקה הייתה שונה ובכל חומש היו 10 פרשות שבוע. יש בזה הגיון גם משום שכאשר חילקו את התורה לפרשות, עדיין לא היה לוח השנה העברי קבוע, ובמילא לא ידעו כמה פרשות שבוע נחוצים עבור כל שבתות השנה, יתכן אם כן שבגלל זה חילקו בתחילה את התורה לסכום עגול של 50 פרשות שיספיקו בערך עבור כל שבתות השנה ורק בדורות מאוחרים יותר כאשר הלך והתברר מספר השבתות שבהם יש לקרוא פרשת שבוע חילקו מחדש חלק מהפרשות, בתחילה ל 53 פרשות, ואח''כ ל 54 כפי שזה בימינו. 

ובכל אופן, ידוע לנו לפחות על פרשה אחת שמיקום ההתחלה שלה 'זז'. פרשת וארא הייתה בעבר קצרה יותר, והפרשה שאחריה התחילה בויאמר ה' ... השכם בבוקר, (פרשת השכם). אם כן, יתכן שגם המיקום של תחילת פרשת ויחי השתנה.

יתכן שפרשת ויחי שהיא הפרשה הקצרה ביותר בחומש בראשית (85 פסוקים) הייתה ארוכה יותר והתחילה באמצע פרשת ויגש שלנו. כך שפרשת ויגש הייתה חצייה חלק מפרשת מקץ וחצייה חלק מפרשת ויחי. 

ואולי המחלק המאוחר יותר, לא הקפיד על מה שהקפידו המחלקים הקדומים. בעוד הם הקפידו להתחיל כל פרשת שבוע בתחילת פרשיה, הוא לא הקפיד על כך ולא ראה בזה חשיבות, והחליט לקבוע את תחילת פרשת ויחי במיקום זה למרות שזה באמצע פרשיה.

באם השערה זו נכונה - היכן הייתה ההתחלה של הפרשה האחרונה בחומש בראשית?

בספר בראשית ישנם כמה פרשות שמסתיימות ברשימה של תולדות (פרשת נח, וירא, חיי שרה, וישלח).

גם באמצע פרשת ויגש ישנה רשימה של תולדות - שמות בני ישראל הבאים מצריימה, באם אכן פרשת ויגש שלנו הייתה חצייה חלק מפרשת ויחי וחציה חלק מפרשת מקץ, יתכן שפרשת מקץ הסתיימה ברשימה זו, כשם שמסתיימות פרשות אחרות ברשימות דומות, והפרשה האחרונה התחילה ב'ואת יהודה שלח לפניו'.